O‘ZBEK XALQI OILAVIY MAROSIMLARNING FALSAFIY MOHIYATI
##doi.readerDisplayName##:
https://doi.org/10.69691/k3fw7804Kalit so'zlar:
оila, nikoh, marosim, innovatsiya, transformatsiya, to‘y, baxt, urf-odat, axloq, estetika.Annotatsiya
O‘zbek xalqi oilaviy marosimlari asrlar osha shakllanib, zamonaviy elementlar bilan boyib, rivojlanib kelmoqda. Har qanday marosim ijtimoiy voqelik bo‘lib, rivojlanadi va takomillashadi. O‘zbek xalqining oilaviy marosimlari o‘z axloqiy evolyutsion taraqqiyoti, alohida rivojlanish davrlariga ega aksiologik voqelikdir. Mazkur maqolada milliy qadriyatlarni asl holicha rivojlantirishda aniq reglamentlar joriy etilishi hamda marosimlarni asl mohiyatini anglagan holda saqlab qolish lozimligi falsafiy tahlili qilingan.
Foydalanilgan adabiyotlar
Форобий Абу Наср. Фозил одамлар шаҳри (Танланган асарлар): – Т.: Абдулла Қодирий номидаги халқ мероси нашриёти, 1993. – Б. 188.
Бобоев Ҳ., Ҳасанов С. Берунийнинг сиёсий-ҳуқуқий қарашлари // Ҳаёт ва қонун,1996.-№ 3. – Б. 32.
Ибн Синонинг илм ва ахлоққа доир баъзи рисолалари // Таржимон ва шарҳлар муаллифи Н.Турдибоев. – Т.: Фалсафа ва ҳуқуқ, 2009. – Б. 24.
Сафаров О., Махмудов М. Оила маънавияти. – Т.: Маънавият, 2009. – Б. 54.
Имом Ғаззолий. Уйланиш одоби. – Т.: “Тошкент ислом университети” нашриёт-матбаа бирлашмаси. 2009. – Б. 58.
Қорабоев У.Ҳ. Ўзбек халқи байрамлари. – Т.: Шарқ, 2002.– Б. 126.
Жабборов И. Ўзбек халқи этнографияси. – Тошкент: Ўқитувчи. 1994. – Б. 214-215.
Yuklashlar
Nashr etilgan
Son
Bo'lim
Litsenziya
Copyright (c) 2024 TAMADDUN NURI JURNALI
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NoDerivatives» («Атрибуция — Без производных произведений») 4.0 Всемирная.
